Bien-être & Zen

Tradition Zen & Tao

La voie du bon sens

Le symbole Yin Yang du Tao est représenté par une figure que l’on appelle le « Taiji » (ou Taiji Tu) en langue chinoise, et qui signifie littéralement « Poutre faitière suprême » : la pièce maitresse de la structure de l’univers, sa clef de voûte – autrement dit, la « Charpente de l’Univers ».

Manifestant l’intelligence naturelle de la vie qui s’exprime par la géométrie sacrée, elle nous montre comment sont nés ces deux principes fondamentaux ayant engendré les cinq éléments de la nature et leurs polarités. Ce processus opère à travers le déploiement du Nombre d’Or et de la Suite de Fibonacci, c’est-à-dire les Nombres : seul langage inhérent à toute forme d’existence et commun à toutes les cultures et enseignements,

Le « Zen », à l’image du Tao, peut se définir comme la voie du juste milieu, cette attitude équilibrée et méditative qui nous permet d’être ici et maintenant, dans l’instant présent, avec la conscience et l’acceptation du jeu permanent de ces polarités :

Une qualité d’être que nous pouvons apprendre à développer et à intégrer dans notre vie quotidienne sans pour autant nous couper du monde, ni adhérer à un courant philosophique ou religieux particulier.

Le sens du mot « Yoga »

Le sens même du mot « Yoga » signifie « Union » consciente de notre individualité avec ce qui nous entoure, ainsi qu’avec le Tout. Et au-delà de toute pratique et outils qu’il met à notre disposition, c’est un état d’être qui nous apprend à surfer sur les vagues produites par ces extrêmes, à trouver l’unité dans la dualité en unissant l’ensemble des polarités qui existent en nous et autour de nous, à travers le juste équilibre entre nos corps physique, émotionnel, mental, psychique et spirituel.

Objectif :

Re-trouver notre véritable centre, ou « maison », d’où émane cette harmonie intérieure-extérieure : une conscience éveillée qui soutient la juste expression de notre être dans toute situation de vie, en appliquant le Yoga à tout ce que nous faisons :

• Un chemin initiatique d’éveil à soi où nous apprenons à reconnaitre ce qui est à travers l’expérience.
• Aussi, la pratique du Yoga nous donne une attitude : celle de savoir prendre de l’altitude face aux événements et aux aléas de la vie.

Du Karma au Dharma

Du destin vers la destinée

A l’image du Yin Yang, le Karma et le Dharma – autrement dit le destin et la destinée – coexistent. A chaque instant, nous pouvons choisir d’agir dans le sens de notre destin ou de notre destinée. Dans le destin, nous créons du Karma – des actions peu ou pas conscientes que nous devons compléter ou résoudre, en assumant leurs conséquences : celles de nos ré-actions face aux événements de la vie. Lorsque nous agissons dans le sens de la destinée, nous savons reconnaitre les lois de la vie, engager les actions et saisir les opportunités qui vont dans le sens de notre évolution et transformation personnelle. Ces actions dépassent le Karma : elles vont dans le Dharma et vivent dans notre cycle de destinée.

Loi de cause à effet

Karma

Le « Karma » est la loi de cause à effet appliquée aux actions mentales, morales et physiques. L’ego s’y attache et nous identifie avec des objets, des sentiments et des pensées, créant un biais vers certaines lignes d’action. C’est pourquoi au lieu d’agir, nous réagissons. La loi du Karma nous dit que pour chaque action, il y a une réaction : il n’y a pas d’action sans réaction ou effet, ou conséquence. Et contrairement à l’idée qui a été véhiculée que le Karma est une punition pour de « mauvaises » actions – selon le principe du Yin Yang – nous pouvons le voir comme un tremplin vers le Dharma.

Dharma

Le « Dharma » est un chemin de vie au-dessus de la roue du Karma, où nos actions ne sont pas des réactions et ne créent pas de Karma. Un effet ne pouvant jamais se produire sans cause, si une personne peut être suffisamment consciente pour connaitre la tendance que prendront les séquences engendrées par ses pensées, ses paroles et ses actes, alors elle peut en contrôler les con-séquences.

Ainsi, le Dharma est une vie consciente, vécue intentionnellement. Nous pouvons apprendre cela en développant notre intuition et un mental méditatif. Vivre consciemment s’applique aux décisions que nous prenons dans tous les aspects de la vie, même les plus simples : quoi manger, comment s’habiller, comment nous travaillons, élevons nos enfants, communiquons … Le Dharma est donc un Yoga appliqué de l’extérieur : la façon dont nous vivons notre vie et comment nous interagissons avec les autres et avec le monde.

Karam Kriya : une voi(e)x pour gai-rire

Science parallèle au Kundalini Yoga, le Karam Kriya nous enseigne l’architecture selon laquelle se construisent et s’articulent les différentes facettes de la dimension humaine et de la vie. Il met en lumière leurs manifestations dans notre théâtre quotidien, ainsi que leur interrelations sur les plans personnel, collectif et universel. Il nous donne une grille de lecture et des lignes directrices pour :


Transformer notre Karma en Dharma

Nous aidant à voir à travers nos comportements limitants et les jeux de notre mental, pour nous appuyer sur ses facultés et les transcender,  il est une passerelle de transformation consciente à travers laquelle nous apprenons à les mettre au service d’un mode de vie plus sain et authentique.


Mettant en lumière les résonances qui existent entre nos mondes intérieurs-extérieurs au profit de l’évolution personnelle et pour bien habiter sa vie, cette approche nous permet de donner un nouveau sens à nos expériences et histoires, afin que nous puissions les reformuler et reconnaitre en elles un tremplin vers le Dharma.

En nous référant au langage originel et universel des nombres selon le Karam Kriya – qui s’expriment à travers toutes les facettes de la vie et de l’humain – ainsi que les 5 éléments de la nature associés, nous pouvons reconnaitre et définir les processus et le jeu de ces polarités qui nous animent, les voir opérer en nous comme autour de nous et agir plus consciemment pour trouver l’équilibre.